تعداد مشاهده: 1506 مشاهده
فرمت فایل دانلودی:.docx
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 17
حجم فایل:76 کیلوبایت
تعداد مشاهده: 1484 مشاهده
فرمت فایل دانلودی:.doc
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 73
حجم فایل:943 کیلوبایت
مجموعه تست روانشناسی شخصیت
توضیحات محصول :آزمون آزمایشی آمادگی آزمون کارشناسی ارشد موسسه سنجش و دانش -آزمون روانشناسی شخصیت - با کلید و پاسخ های تشریحی در فایل های جداگانه
مجموعه تست
1- با توجه به
نظریه ارگانیسمی مزلو، کدام مورد مغایربا اصول بنیادی این نظریه میباشد؟
1) انسان ذاتاً نیک نفس است. 2) انسان دارای طبیعتی است خاص
خود.
3) انسان طبیعتی سخت و انعطاف پذیر دارد. 4) شرارت
2- کدامدونظریهپردازارتباطتجاربنامطلوبوافکارنادرسترا
بهعنوانعلترفتارناسازگارموردتوجهقرارمیدهند؟
1) الیس وبک 2) دالاردو میلر 3) بندوراو راتر 4) کلی
و می
3- براساس نظرهینزهارتمن:
1) ایگو مستقل از نهاد رشد میکند و مستقلانه عمل
میکند.
2) ایگو دست پرورده نهاد است و انرژی خود را از نهاد
کسب میکند.
3) ایگو نقش خود را از طریق خدمت به نهاد ایفا میکند.
4) ایگو راههای منطقی برای ارضای خواستهای نهاد جستجو
میکند.
4- طبق نظر کدام دو روانشناس اصل تقویت و اصل لذت جویی
کارکردیکسانی دارند؟
1) دالاردو میلر 2) آیزنگ و کاتل 3) آدلرو یونگ 4)
اریکسون وفرام
5- یکیازدلائل رد مفاهیم موردنظرفروید دررشد شخصیت انسان، ازنظرروان شناسان معتقد بهعینیت
ودقت درروانشناسی چیست؟
1) اتکاء بیش از حد به ابعاد زیستی در رشد شخصیت 2)
اعتقاد افراطی به تثبیت شخصیت در مراحل اولیه رشد
3) عدم امکان اندازه گیری وتحقیق دقیق در این مفاهیم
4) توجه محدود فروید به محیط و تأکید بر خانواده
6- مفهوم «میدان پدیداری» کدام است؟
1) ادراکهاوتجربیاتی که به طور هشیار عمل میکند. 2)
آنچه با مفاهیم «من» و «مرا» مطابق است.
3) مجموعه ادراکهایی که با تجربیات فرد همگن است. 4)
مجموعه ادراکها واحساسات فرد نسبت به خویشتن و محیط
7- متاارگ در نظریه کاتل صفتی است ....که جنبه .....دارد.
1) عمقی- انگیزشی ومحیطی 2) عمقی- سرشتی
2) سطحی- انگیزشی و سرشتی 4) سطحی- سرشتی
8- کدام روانشناس اصل «برتری جویی» را اصیل ترین انگیزه
زندگی میداند؟
1) آدلر 2) راجرز 3) ماری 4) هورنای
9- در دیدگاه هورنای، اضطرابهای دوران کودکی بیشترناشی از
چیست؟
1) تضاد خود واقعی و خود آرمانی 2) عدم توفیق در
همانند سازیها
3) عدم احساس امنیت 4) داشتن احساس حقارت
10- شباهت نظریههای فرامویونگ بیشتر درتوجه آنها است به:
1) اوضاع و احوال اجتماعی 2) گرایشهاوادراکات
3) تضادهای موجود درعالم 4) تاریخ زندگی بشر
پاسخنامه
1- گزینه ی «3
2- گزینه ی «2»
3- گزینه ی «1» در نظریه
هارتمن «خود» ضعیفی که از سوی فروید ارائه شده بود به یک خود نسـبتاً مسـتقل و
قـوی تبـدیل
شده است که محور اصلی
کوششهای انسان برای ایجاد زندگی پربار و خوشایند در ارتباط بـا انسـانهـای
دیگراست.
4- گزینه ی «1»
5- گزینه ی «3»
6- گزینه ی «4» مجموعه
ادارکهاو احساسات فرد نسبت به خودو محیط را میدان پدیداری میگویند.
7- گزینه ی «1» متا ارگ
صفتی عمیقی است که جنبه انگیزیشـی و محیطـی داردو شـخص در جریـان زنـدگی خـود آن
را
کسب میکند.
8- گزینه ی «1» آدلر اصل
«برتری جویی» را اصیلترین انگیزه آدمی میداند.
9- گزینه ی «3» در دیدگاه
هورنای اضطرابهای دوران کودکی ناشی از عدم احساس امنیت است.
10- گزینه ی «4»
تعداد مشاهده: 2371 مشاهده
فرمت فایل دانلودی:.zip
فرمت فایل اصلی: pdf
تعداد صفحات: 8
حجم فایل:109 کیلوبایت
تاریخ ایران باستان (مجموعه تاریخ)
توضیحات محصول :جزوات آمادگی آزمون کارشناسی ارشد رشته تاریخ ویژه کنکور سال 95 - به همراه تست ها و پاسخ تشریحی
کلیاتی در مورد اقوام هند و اروپایی و برخورد آنها با دیگر اقوام
ملل سامی نژاد عهد قدیم عبارتند
از: کلدانیها، آسوریها، فینیقیها، بنی اسرائیل و یهود، آرامی هاواعراب
هشت شعبه مردمان هند و اروپایی:
-1 آریانی -2 یونانی و مقدونی -3 ارمنی -4 آلبانی (در
شبه جزیرة بالکان) -5 تای الیایی -6 سلتی (بـومیهـا اروپـای
غربی) -7 ژرمنی (آلمانها، آنگلوساکسو نها و...) -8 لیتوانی
و اسلاوی.
این هشت گروه در چهار هزار سال ق. م در یک جا با هم زندگی
می کردند. آریـانهـا بـه سـه گـروه تقسـیم شـدند: -1
هند یها -2 ایران یها -3 سکای یها
هنگام ورود آریاییها به ایران در مغرب ایران مردمانی بودند
موسوم به کاس سو (کاسی)، در مازندران کنونی تپوریها و در جنوب غربی عیلامی ها وجود
داشتند.
آریانها مردمان بومی ایران را، دیو یا تور می . نامیدند
آریانها معتقد به یک عده از وجودهای خوب و خیر بودند که
گنجها و ذخایر طبیعت را به انسان میرسانیدند و از طـرف
دیگر نیز به عدهای از وجودها بدو شر معتقد بودند که با
وجودهای خیر در جنگ بودند .
آریانهای ایران، وقتی که به ایران آمدند از حیث تمدن پستتر
بودند از همسایه های خود بابل و آشور، ولی در اخلاق از
آنها برتر بودند. شکل حکومت آنها ملوک الطوایفی بوده است.
محل سکونت تیره ده (ویس) بوده، از ترکیب چند تیره، عشیره یا
قبیله به وجود می آمد که محـل سـکونت آنهـا بلـوک
(گئو) بوده و چند عشیره قوم یا مردمی را تشکیل میدادند که
محل سکونت آنها ولایت (دهیو) بوده است. رئیس تیره را
ویس پت و رئیس قوم یا مردم را دهیوپت مینامیدند. تاریخ
آریانهای ایرانی از قرن هفتم ق. م شروع میشـود و قبـل از
این هم در پس پردة ظلمت است و چنانکه بر میآید چهار دولت را
تشکیل داده اند: دو دولت را بایـد موافـق داسـتانهـا
جمشیدیها و فریدونیها بنامیم و دو دولت دیگر منوچهریها و
زابل . یها بوده اند
مردم در درجۀ اول با زبان، از یکدیگر شناخته میشوند.
صفت کلی و بارز زندگی در ایران همانا واحه بودن آبادیها و
از یکدیگر جدا بودن آنها و ناآگاهی از خارج است. سرشـت
انفرادی ایرانی و نبودن یگانگی و اتحاد در ایران که گاهی به
اوج شدت میرسـد، در سراسـر تـاریخ ایـران آشـکارا دیـده
میشود.
از آغاز تاریخ مدون ایران پیکاری پیوسته میان مردم چراگاهها
و کشاورزان بوده است. بررسی ما در مـورد دوران پـیش از
تاریخ ایران باید متکی بر زبان شناسی مقایسهای و قواعد
مربوط به آن باشد. تمدن هند و اروپاییها پیش از پراکندگی به
عصر فلزات رسیده بود. آنها اسب را به فرمان درآورده بودند و
با کشاورزی آشنایی داشتند، آنها همه جنگجـو و خشـن
بودند، به احتمال قوی خانواده براساس پدر سالاری بود و واحد
اساسی در اجتماع شاید خانوادة گسترده یا خانواده بزرگ
بود، آنها با دین همبستگی بسیار داشتند.
تعداد مشاهده: 2064 مشاهده
فرمت فایل دانلودی:.rar
فرمت فایل اصلی: pdf
تعداد صفحات: 321
حجم فایل:4,924 کیلوبایت
تعداد مشاهده: 1577 مشاهده
فرمت فایل دانلودی:.doc
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 87
حجم فایل:16,497 کیلوبایت