تحقیق ساز و کارهاى تحقق عدالت اجتماعى
دانلود تحقیق در مورد ساز و کارهاى تحقق عدالت اجتماعى،
در قالب doc و در 29 صفحه، قابل ویرایش، شامل:
مفهوم و ابعاد عدالت اجتماعى
ساز و کارهاى تحقق عدالت اجتماعى
ساز و کارهاى سیاسى
اقدامات دولت براى تحقق عدالت اقتصادى
عمده ترین مواردى که باید در بخش تولید رعایت شود
ساز و کارهاى فرهنگى
بخشی از ابتدای تحقیق:
پژوهش حاضر با هدف بیان مفهوم و ساز و کارهاى تحقق عدالت اجتماعى، تدوین شده است. در این پژوهش، نخست مفهوم عدالت ذیل چهار بُعد مورد بررسى قرار گرفته است تا تصویرى ملموس تر از عدالت حاصل آید و سپس ساز و کارهاى تحقق عدالت اجتماعى با هدف تحقق ابعاد تعریف شده براى عدالت، علاوه بر سطح کارگزاران، در عرصه هاى سیاسى، اقتصادى و فرهنگى بحث شده است...
تعداد مشاهده: 792 مشاهده
فرمت فایل دانلودی:.rar
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 29
حجم فایل:27 کیلوبایت
-
محتوای فایل دانلودی:
در قالب doc و در 29 صفحه، قابل ویرایش.
تحقیق عدالت اجتماعی
دانلود تحقیق در مورد عدالت اجتماعی،
در قالب word و در 20 صفحه، قابل ویرایش.
بخشی از متن تحقیق:
مسئله عدالت با وجود اینکه یک مسئله اجتماعی، سیاسی و اقتصادی است، ولی از نظر مکتب شیعه آنقدر مهم است که در کنار پنج اصل اعتقادی یعنی توحید، نبوت، معاد، عدل و امامت قرار گرفته است. به همین دلیل عدالت باید یک مسئله فراگیری باشد و نمی‌توان عدالت را فقط اختصاص به یک بعد از زندگی اجتماعی مردم تلقی کرد. اینکه در کنار اصول اعتقادی مسلمانها قرار گرفته، مانند همه اصول اعتقادی باید فراگیر باشد.
عدالت آنقدر مهم و فراگیر است که در اعتقاد شیعه، عدالت از خداوند شروع می‌شود، در نظر شیعه رأس حکومت باید عادل باشد، امام باید عادل باشد، مرجع‌تقلید و قاضی باید عادل باشند. هیچ کسی نیست که در حکومت قرار بگیرد و از عدالت برخوردار نباشد، اگر عادل نباشد مشروعیتش را از دست می‌دهد. پس در حقیقت ارکان جامعه به عدالت بستگی دارد. عدالت فراگیر شامل در دو بعد بسیار مهم است. اول عدالت سیاسی و دوم عدالت اقتصادی. در ادبیات ما وقتی صحبت از عدالت اجتماعی می‌شود، عموماً سراغ مقابله با فقر یا سراغ عدالت اقتصادی می‌روند، در حالی که عدالت سیاسی مقدم بر عدالت اقتصادی است. اگر عدالت سیاسی نباشد، عدالت اقتصادی بوجود نمی‌آید و اگر ایجاد شود خود به خود از بین خواهد رفت. اولین انحرافی که در صدر اسلام شروع شده است، انحراف از عدالت اقتصادی نبوده، بلکه انحراف عدالت سیاسی بوده است. خلیفه دوم فردی بسیار زاهد بود. زهد او به حدی بوده که در کتب تشیع هم ذکر شده است. او مشکل عدالت اقتصادی نداشت، مشکل او عدالت سیاسی بوده است. پس اولین انحراف که شروع می‌شود، عدالت سیاسی است و دومین انحراف که در دوران عثمان اتفاق افتاد، عدالت اقتصادی می‌باشد. یعنی عدالت اقتصادی با یک فاصله زمانی از عدالت سیاسی به انحراف کشیده می‌شود...
تعداد مشاهده: 690 مشاهده
فرمت فایل دانلودی:.doc
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 20
حجم فایل:94 کیلوبایت
-
محتوای فایل دانلودی:
در قالب word و در 20 صفحه، قابل ویرایش.